我不是研究廉洁文化的专家，更不是研究道家思想的专家，来参加这次会议，确实感到不虚此行，我想在此谈三点体会。
第一，十堰市依托得天独厚的资源，把道家文化中有关廉洁、廉政的思想精华，引入我们党的廉洁文化建设，创立了道廉文化，是一个重大创新，对于建设中国特色社会主义文化也是一个重要贡献。什么是中国特色?从文化方面讲就包括道家和儒家思想的源远流长、深入人心，因为它是与中华民族人口稠密、高度聚居和资源缺乏的社会环境分不开的。为什么5000字的《道德经》能流传2500年?执政者宣
传它，是因为作为政权支柱的各级官员如果不知自律、贪污腐-败，就会因民怨沸腾而改朝换代;知识分子钟爱它，因为它是在物欲横流的社会中修身养性的精神支柱;而普通民众对一些道家警句的传颂，更寄托了对风清气正的一种社会理想。在经济社会转型期的今天，道廉文化的提出，无论对我们的党风政风还是社会风气的建设，都有很强的现实意义。
第二，我们党的第一代革命家，多数都受过道家和儒家优秀传统文化的熏陶，都非常注重个人修养，接受马克思主义后进一步增强了党性和人民性，因此，无论在什么样的环境中，他们的修养和形象都是很好的。我在西湖廉政论坛曾举过这样一个例子。国民党有两大特务组织，一个是军统，特务头子是戴笠，就是电视剧《潜伏》里飞机失事摔死的戴局长;还有一个是中统，负责人叫徐恩曾，就是电视《敌营十八年》剧里的“徐主任”。电视剧里这两个角色用的都是真名。我们党的一个高级领导人打入了中统的核心，就是李克农将军。他送出很多重要情报，使党的很多高级领导人免于被敌人捕杀。后来党中央出了叛徒，就是顾顺章，周恩来通知李克农紧急撤退。直到李克农将军脱险后，中统特务头子徐恩曾才恍然大悟，他拍桌子砸板凳，懊悔极了。他说：我怎么光欣赏他能干了，怎么早没注意到，这个每天要埋头工作十几个钟头，又不贪、又不奢、又不赌、又不嫖的人，怎么看都不太像“自己人”，而更像个“共-产-党”。因此，即使在敌人的营垒中，共-产-党人都始终保持着自己的道德操守。有人说，统一的中国封建社会的历史所以能绵延2000多年而不中断，一个重要原因就是不断地通过科举考试，把大批怀抱“修身齐家治国平天下”政治理想的青年知识分子，作为新鲜血液输入到统治阶层内部。而晋升的阶梯就是道德文章，就是对儒家道家思想的理解和接受，因此科举制度从某种意义上也是一种对传统文化的普及。在知识爆炸的今天，我们当然不能厚古薄今。但也必须看到，当今很多青年干部缺乏优秀传统文化道德教育这一课，有的做了官还不知道应该怎样做人。中宣部部长刘云山同志最近对我们理论工作者说，要把“讲理论和讲故事结合起来，把讲情况和讲知识”结合起来，这两个方面在我们的武当山道廉文化基地都得到了充分体现。
第三，道廉文化中所宣传的“无为而治”的施政理念，强调要顺应规律，让人民休生养息，也有很强的现实意义，体现了转变发展方式、实现科学发展、关注和改善民生的要求。大量事实说明，那些不计经济和社会成本大拆大建，表面看是政绩观问题，其实很大一部分的根子是腐-败问题。近年来我们揭露和惩治的一些巨贪，包括最近被处决的姜人杰和许迈永，都是来自城市建设领域。把“不乱作为”作为廉政文化建设的一个重要内容来宣传，做到家喻户晓，可以形成一个有效遏制腐-败活动的舆-论氛围