1、愚耕是湖南省茶陵县秩堂乡人，生于一九七七年，就像这句话，最直白真实地说清了愚耕的身份一样，以下所说的内容，也都最直白，最真实。
2、2001年正月初六，愚耕在家里正式写起书来，愚耕才不管最终能写成什么样子的书，愚耕完全是按自己的习惯，把他要说的话，痛痛快快的说出来，愚耕这样写成的书，才保证会独一无二，无与伦比，愚耕才不管这样写成的书好不好出版，愚耕写书的意义绝不仅限于最终出版了没有。
愚耕这是头一次写书，用心用得太深太深，像愚耕这样写书的，世上再也找不到第二个，关键就因为愚耕充分估计了他写书的意义，再怎么着也都值得，甚至再怎么着也乐在其中。
2002年六月份，历经一年半，愚耕写成了第一篇书，应该称书稿才对。
这书稿没有书名，字迹马虎得别人是肯定无法认清，就是一本天书，愚耕对这书稿十分满意，很有信心，虽然还只是书稿，但这书稿已经注定了，愚耕最终能写成什么样子的书，已经注定了，愚耕最终能达到怎样的目的，愚耕吃惊地感到，自己竟能写得成这书稿来，愚耕最终也必将为自己最终能达到的目的感到吃惊，那些大道理是怎么讲来着，愚耕感到，在他身上已经应验了一些大道理，以后必将在他身上，更多更加深刻地应验那些大道理，愚耕就好像是拿自己做试验，倒要看看哪些大道理，最终能应验的，又有哪些大道理，只不过是一套骗人的鬼话。
路遥说过，写书是在卖血，愚耕写这书稿的艰难程度，勿庸比喻成卖血，卖血算得了什么，愚耕只要举一个例子，就足以让所有的比喻，显得很蹩脚。
愚耕写这书稿，患过一次严重的神经衰弱，严重到什么程度，严重到连医院都怀疑愚耕是患有病毒性心肌炎，甚至说愚耕的心脏有先天性问题，要做心脏手术，严重到愚耕都自认为，快到死亡线上了，忍不住去长沙发了一回疯，过后去萍乡住了三天医院，就像愚耕写的书是独一无二一样，愚耕写书的艰难程度也是独一无二，愚耕写书越是艰难，就越是充分估计写书的意义，就越是充分想像，最终能达到的目的。
3、2003年九月，愚耕在书搞的基础上写成了书，书名叫《放纵情感》，如果要吹牛的话，世上任何一本书，对其作者的意义都比不得《放纵情感》对愚耕的意义，世上任何一本书，对其时代的意义都比不得《放纵情感》对其时代的意义，《放纵情感》虽然有不少毛病，还可以修改得更好更好，但《放纵情感》怎么着，也不能还只算是书稿，《放纵情感》已经有了独自的生命，也就应该有独自的命运，愚耕急于试试《放纵情感》的命运会怎样，愚耕不怎么去想，《放纵情感》还存在哪些毛病，还有哪些地方应该可以修改得更好，愚耕完全被《放纵情感》的整体优越性所打动，自鸣得意甚至以为经得住历史的检验，是金子总会发光的。没理由不试一试让《放纵情感》获得独自的命运，更何况愚耕还是个急性子。
4、从愚耕刚刚写成《放纵情感》到愚耕以特快专递将《放纵情感》邮寄上海文艺出版总社文学编辑室去，只用了两个多小时，可见愚耕是多么地激动，就好像买彩票中了大奖，急于兑奖一样，愚耕在写成《放纵情感》之前，确实没怎么想过，写成《放纵情感》后该怎么办，好像愚耕写成《放纵情感》与写成《放纵情感》后该怎么办是两回事，所以愚耕在写成《放纵情感》之前，一心不能二用，不能分出心思，去想写成《放纵情感》后，竟这么快，就以特快专递将《放纵情感》邮寄上海出版总社文学编辑室去，这与愚耕好不容易才写成《放纵情感》形成鲜明的对比，好像愚耕写成《放纵情感》，无论怎样采取行动，最终必将能达到注定会达到的目的。
没隔几天，愚耕接到上海文艺出版总社文学编辑室打来的电话，称《放纵情感》名字写得太马虎啦，怎么能马虎成这个样子，如果不是亲眼所见，怎么会想到，有人连写书的字都写得这么马虎，好像能够从中看出，愚耕肯定也很马虎对待写书的意义，不抱什么希望，可以肯定的是，上海文艺出版总社文学编辑室，以前还从没有收到过字写得有《放纵情感》这样马虎的来稿，好像除了说《放纵情感》的字写得马虎，再没什么见解可言，好像《放纵情感》只是想要参加一个书法比赛的书法作品，还不够入围。
愚耕则回答说，他写字是写得天下第一马虎，愚耕都不好意思，顺便问一问对《放纵情感》还有没有其它什么见解可言。
《放纵情感》的字，写得马不马虎，愚耕心中当然有数，愚耕认为《放纵情感》的字写得并不马虎，出版社的人只要有像老师批改学生作业那样的认真负责态度，就一定认得出来，难道出的人，对待《放纵情感》还比不上老师对待学生作业那么认真负责，愚耕甚至认为，就连《放纵情感》里面存在的不少毛病，出版社的人也应该会帮他修改掉，比像老师修改学生作业中的毛病还要认真负责，《放纵情感》的字写得这么一点点马虎，有什么大惊小怪的，他如果稍不留神把字写马虎了，别人是很难认得出来的，他如果是随意写字的话，别人肯定认不出来的，有的字连他也认不出来，但他会连惯句子估摸出来，反正愚耕在电话里回答说，他写字写得天下第一马虎，是很严肃认真的。
又隔几天后《放纵情感》被退回来了，里面还夹着一张纸条，称是字迹模糊，难以卒读，希望愚耕能认真誊写后，就近与当地出版社联系，非常感谢愚耕对他们出版社的大力支持。
明眼人一看就知，这只不过是番毫无感情，毫无见解的套话，愚耕却如获至宝，好像愚耕好不容易写成《放纵情感》终于有了一点点回报，这也是愚耕头一次从这张纸条中接触到“誊写”这个词，觉得出版社的人，用词就是深邃，真正是用词的行家里手，可愚耕还是不太清楚，“誊写”这个词的意思。
5、愚耕并不打算将《放纵情感》认真誊写一遍，要将《放纵情感》认真誊写一遍，对愚耕而言实在是太难太难啦，光是将《放纵情感》抄写一遍，就很难很难，恐怕愚耕无论怎样要将《放纵情感》誊写一遍，最终也会变成是抄写，愚耕无法真正做到将《放纵情感》豢字与一遍，愚耕还是认为《放纵情感》的字，已经写得很不错了。
愚耕权衡之下，要对《放纵情感》采取两套被救措施，所以愚耕急急忙忙地就用红圆珠笔，将《放纵情感》画了句子，算作是加了标点符号，愚耕很怀疑，这样做对《放纵情感》是有益还是有损，愚耕本身对加标点符号的做法，很不适应，愚耕也不太会加标准符号，如果拿加标点符号考试的话，愚耕会考得不好，愚耕又写字写得马虎，又不会加标点符号，但却一点也不影响，愚耕对《放纵情感》的信心。
愚耕为了表明对《放纵情感》充满信心，还给《放纵情感》写了一个《特别提示》，《放纵情感》确实很特别，该要有个《特别提示》。
这到底是个什么样的《特别提示》，只能说，有了这个《特别提示》，就更加显得愚耕与《放纵情感》是多么的关系密切，就更加显得《放纵情感》与其时代是多么的关系密切，这也正是愚耕对《放纵情感》的信心所在，甚至认为《放纵情感》里的不少毛病，也都有不可替代的价值。
6、很快，愚耕又将《放纵情感》邮寄北京的群众出版社去。
愚耕这次选择群众出版社的过程，就是一次心理演变的过程，愚耕这次心理演变的过程，比得上一场持久激烈的战役，纷繁复杂，瞬息万变。真是怎么说也说不清楚。
十几天后，《放纵情感》被群众出版社退了回来，里面还夹着一张纸条，称他们出版社是对XX业务出版物的专业出版社，《放纵情感》不属他们出版社的出版范围，请愚耕联系有关读物的出版单位为妥，感谢愚耕对他们出版社的信任和支持。
明眼人一看就知，这同样是一番没有感情、没有见解的套话，愚耕却同样如获至宝，至少表明，《放纵情感》已经跟两个出版社打过交道，至少表明，《放纵情感》已经有了独自的命运，愚耕还是对《放纵情感》充满信心。
就好像和氏壁的故事那样，传说有个姓和氏的人，很神奇地得到一块天然宝石，断定这块天然宝石能打磨成一块价值倾城的壁玉，并一而再、再而三地要把这块天然宝石敬南给楚王，然而这块天然宝石，看上去就跟一般的石块没什么区别，前两个楚王不相信这块天然宝石能打磨成一块价值倾城的壁玉，也就让和氏吃了许多苦头，甚至锯掉了和氏的两条腿，可和氏依然坚信，这块天然宝石能打磨成一块价值倾城的壁玉，最最终第三个楚王用这块天然宝石打磨成了一块价值倾城的碧玉，那就是和氏壁。
愚耕真是感到，《放纵情感》的命运与和氏壁的故事里那块天然宝石的命运有着相似之处。好事多磨，这个大道理从古到今都最受人们推崇。
没必要说一说，《放纵情感》被群众出版社退回来后，愚耕的感受是怎样的，还能是怎样的呢，如果连鲁迅也有过被退稿的经历，那么可以肯定，还是同愚耕一样的感受，凡是打算从事写作的人，都应该有充分的心理准备。
7、很快愚耕又主动与茶陵县文化局扯上了，并急忙又将《放纵情感》送到茶陵县文化局，愚耕顾名思义，以为知道茶陵县文化局是干什么的。
愚耕这样做真是犯贱，愚耕也清楚他是在犯贱，愚耕很好奇，心想茶陵县文化局以前肯定没有碰到过这种情况，没有碰到过这么犯贱的人，愚耕明知是犯贱，确还故意犯贱，很象是故意试试茶陵县文化局到底是干什么的，真是有点创意。
结果茶陵文化局并不识趣，反应冷漠，但并不能说茶陵县文化局有什么失职的地方，都很正常。
8、《放纵情感》在茶陵县文化局放罢了两个星期后，愚耕又带着《放纵情感》去了长沙。
长沙有个出版集团，愚耕原以为凭着《放纵情感》或许能与出版集团多多少少扯上什么关系，愚耕找了出版集团，结果这只是愚耕的一厢情愿，愚耕别妄想凭着《放纵情感》与出版集团扯上任何关系，原来，不能光从名称上就理解出版集团是干什么，鬼才知道出版集团到底是干什么的好像越是从名称上就能理解成跟文化有关，就越是不知道到底是干什么的，就越是见不得人，就越是暗箱操作。
转而，愚耕立马又去找了文艺出版社，虽然《放纵情感》已跟两个出版社打过交道，两次都被退回，但这毕竟是愚耕头一次亲自带着《放纵情感》去找出版社，当然会相当重视，愚耕以为凭着《放纵情感》注定要与湖南文艺出版社扯上一些关系，运气好的话还能与湖南文艺出版社发生那么一档子情，愚耕不认为《放纵情感》只有能在湖南文艺出版社出版，才有可能与湖南文艺出版社发生那么一档子事情，愚耕不认为湖南文艺出版社纯粹只是做出版生意的商家，还应该有一些社会责任的担当，说的直白一点，就算《放纵情感》还不能在湖南文艺出版社出版，也应该有一些交流，甚至成为一段佳话。
在湖南文艺出版社，首先有位总编认认真真地看完了《放纵情感》的《特别提示》，他对愚耕的表态是，让愚耕去另找一个人，那个则是决定收还是不收稿子的人，他则一概不收搞子，就看愚耕能不能说服那人，好像愚耕带着《放纵情感》亲自找来就只为了投稿，就只为了出版，这总编也只不过是在其位，谋其职，领一份工资而已，比起一点文化也没有的人，对文字性东西缺乏应有的崇敬，好像无论愚耕是怎样写成《放纵情感》，无论《放纵情感》写得怎么样，都无须大惊小怪。
这总编表态的意思，很明确，可还是让愚耕有些想不通，这总编表态的意思，明显还暗示着什么。
紧接着，愚耕只好去找总编指的那一个人。
那人看了《放纵情感》的《特别提示》后，对愚耕的表态是，愚耕没必要将《放纵情感》放置在这里，就算愚耕勉强将《放纵情感》放置在这里，也绝对没有出版的希望，那只会让愚耕白白苦等一场，他很能体会得到那样白白苦等一场是什么滋味，愚耕又何苦要将《放纵情感》放置在这里，好像愚耕亲自带着《放纵情感》来找湖南文艺出版社，其意义仅限于能不能出版，甚至愚耕好不容易写成《放纵情感》其意义也仅限于能不能出版，能出版就有意义，不能出版就一点意义也没有，好像愚耕好不容易写成《放纵情感》竟不能出版，没有一点意义，都不能引起那人丝毫的叹息，比起一点文化也没有的人，对《放纵情感》缺乏应有的敬意，那人甚至一点都不想向愚耕解释一下，为什么《放纵情感》放置在这里一点出版的希望也没有，好像愚耕对《放纵情感》充满信心的地方，也正是《放纵情感》在这里一点出版的希望也没有的原因所在。
那人给愚耕提供的一个比较可行性的建议是，要愚耕去定王台图书批发市场碰碰运气，看有没有书商会对《放纵情感》感兴趣，这种建议，从那人口中说出来就特别有份量，丝毫不用怀疑其真实可靠性，那人怕愚耕一时难以理解，还做了必要的解释说明。
愚耕对定王台图书批发市场一无所知，愚耕对那人提供的建议毫无信心，但还是值得一试。
9、接下来愚耕当真去找定王台图书批发市场，愚耕在定王台图书批发市场并没有碰到好运气，连个象样的书商也没碰到。
愚耕很不甘心，难道他就要这样子回家去。
10、紧接着，愚耕有了惊人之举，愚耕竟会摆地摊似的，将《放纵情感》摊开在湖南图书城外面的空地上，愚耕本人却走开远远的，甚至还去逛了逛街。
愚耕这是在干什么，难道就不怕有人把《放纵情感》捡走吗，愚耕还真希望出点什么状况才好，可如果真有人把《放纵情感》捡走了，愚耕非气死不可，愚耕承认他这样做是冒了很大的风险，愚耕还并不懂得什么是行为艺术，愚耕才舍不得拿《放纵情感》丢失的风险，去做什么行为艺术，愚耕这样做完全是在按照有可能突然出现特别好的运气的方面，幻想着期待着，愚耕主要想到，要是碰巧让一位记者发现了，他摊开在湖南图书城外面的空地上的《放纵情感》，那该有多好呀。
大概过一两个小时后，什么也没发生，愚耕还是将《放纵情感》收拾起来，愚耕原还以为会惊险的事，做起来却并不惊险。
11、紧接着，愚耕又摆地摊似地将《放纵情感》摊开在定王台图书批发市场外面的走廊上，愚耕甚至还假装不屑地用脚扫了扫已摊开在走廊上的《放纵情感》，然后愚耕就走开好几米远去闲着，愚耕再也没有拿《放纵情感》去冒险的意思，也并不奢望会突然出现什么好运气，愚耕这样做到有几分像行为艺术表达的主题是无奈与苦闷。
大概一个多小时后，还是什么也没发生，愚耕还是收拾起了《放纵情感》，愚耕这回收捡起了《放纵情感》是认真的，至此，一心要回家去算了，愚耕只要重新调整心态，就没有接受不了的现实。
12、《放纵情感》自从出生，就被愚耕折腾来折腾去，《放纵情感》的命运可真惨的，愚耕不得不怜惜起《放纵情感》的命运来，《放纵情感》的命运绝不仅限于此。
13、2004年正月初四，愚耕就带着《放纵情感》动身去上海打工，表面上愚耕跟其他去上海打工的人没什么两样，好像愚耕选择去打工的地方很平常一样，愚耕的表现也很平常，都不用向人说起，他还带有《放纵情感》。
正月初五晚上六点多，愚耕到达上海，并住进一家旅社。
正月初六一早，愚耕就正式开始找工作，愚耕先是搭车到金桥，金桥下车后，就走走走，走到高桥，高桥走走走，又搭车返回金桥，金桥走走走，走到张江镇上已天黑，并住进一家旅社。
不知别人打工找工作是怎么找的，肯定不会象愚耕这样，走走走、走走走地找工作，愚耕在家里呆了三年，好像憋了三年的劲头，让愚耕在一天时间里就走完了，愚耕如果不是在打工找工作，那走起来就别有一翻滋味。
14、正月初七下午，愚耕在张江镇附近的一家，名叫食行天下的快餐店里找到了一份工作，说好愚耕明天就可以上班试用，管吃住，工资低些，每月只有450元，就是当晚就管愚耕住也没问题。
当晚愚耕还是回张江镇上的那家旅社去住，愚耕还不敢当他已经正式找到工作了。
愚耕在家里呆了三年，三年过后，愚耕带着《放纵情感》来上海打工，竟会找一份快餐店的工作，而且还是试用工作，愚耕也真够有出息的，愚耕甚至还有些心虚，生怕试用通不过。
正月初八，是食行天下快餐店，新年开张的第一天，愚耕在食行天下快餐店干到上午十一点左右，也就自动离开了。
好在愚耕的行李还是放在张江镇上的那家旅社里，愚耕来食行天下快餐店上班，显得十分轻松，愚耕自动离开食行天下快餐店的时候，因为没有带来行李，也能显得十分轻松，愚耕是连一个招呼都不打，就自动离开了。
有必要说一说，愚耕为什么会在食行天下快餐店里只干了三个多小时，就自动离开，这确实有些突然，挑最主要的说，就是由于地板打滑，愚耕端着一大盘豆芽炒豆腐，从楼上厨房下去，竟狠狠地摔了一跤，这一大盘豆芽炒豆腐差不多倒光了，愚耕的屁股摔得好痛好痛，也只能隐忍着，还很歉疚，害得又要重新买来豆芽豆腐炒过，虽然没人说愚耕一句，愚耕还是很快就自动离开了，如果不出这一状况，愚耕也不敢保证，他就会在食行天下快餐店里干得很长久。
15、下午，愚耕在张江镇府近的一个工地上找到一份小工活，说好让愚耕等到初十才来上班，愚耕当他已经正式在那工地上找到活干，不怎么担心会有变卦。
初八初九，愚耕都还是在张江镇上的那家旅社等着。
初十，愚耕就正式到那工地上干起小工活。总算没有出什么意外，如愿以偿。
愚耕干的这个工地，是龙元集团的一个项目部规模挺大，愚耕是在机电班组做小工，每天30元，详细情况，说起来象是平淡，其实并不平淡。愚耕在工地上没干多久，就将《放纵情感》送到上海文艺出版总社去，这也是愚耕带着《放纵情感》来上海打工的最主要目的。
又过不久，愚耕给上海文艺出版总社文学编辑室，写了一封自认为很有份量的信。
3月8号，愚耕又去了上海文艺出版总社，结果有位女编辑，将《放纵情感》送还给愚耕，称《放纵情感》的字实在写得太马虎了，她勉强看了一半左右，并认为《放纵情感》主要是反映社会中的黑暗出版的可能性不大。
愚耕几乎没说什么，就带着《放纵情感》回去了，愚耕并不认为受到什么打击，并不认为，得到了多么重要的见解。要是没记错的话，《放纵情感》里面从没有用到过黑暗这个词。
过后，愚耕很快就正式决定要回家将《放纵情感》重抄一遍，越快越好，愚耕不怎么去想，将《放纵情感》重抄一遍有多么的艰难，但愚耕已经充分估计，将《放纵情感》重抄一遍有哪些意义。
16、5月十几号愚耕回到了家里。
愚耕在家里用了两个多月的时间，将《放纵情感》重抄一遍，改名叫《活路》，好像光改名叫《活路》的意义，就很值得将《放纵情感》重抄一遍，《活路》与《放纵情感》基本上没做丝毫修改，《活路》与《放纵情感》其实还是同一个作品，可在愚耕心里面当作是两个作品。
17、7月下旬，愚耕带着《活路》去西宁打工，就像愚耕选择打工的地方，很不寻常一样，愚耕带着《活路》去西宁打工的目的，当然也很不寻常，不然又何必选择去西宁打工。
愚耕到达西宁的时候，是下午一两点钟，愚耕出了火车站，就直接搭车去经济开发区，到经济开发区下车后，就一直走走走，走到不想走了就住进了一家旅社。
18、第二天一早，愚耕就正式找工作，下午愚耕终于找到了一份胶印学徒的工作，说好明天就可以正式上班管吃住，每月300元，还劝愚耕最好是安下心来好好干个两三年，就是当晚管愚耕住也没问题，好像愚耕从湖南那么老远的地方跑到西宁来打工，也很寻常，没什么特别之处，不信愚耕带着《活路》来西宁就能弄出什么名堂来，还不主要是来打工的。
当晚，愚耕还是回那旅社去住。
第三天，愚耕就正式开始上班做一名胶印学徒工，主要就是学印名片。下午两三点钟，愚耕竟突然提起行李自动走人了，连头也不回，真是走得毅然决然，毫不犹豫，愚耕是一想起要走，立马就走，愚耕的心情还很复杂，没有定下心来，好像不甘愿，让他来西宁打工，显得这么平淡无奇。
19、下午四五点的时候，愚耕在某工地上找到了一份小工活，管吃住每天20元，老板对待愚耕还算特殊，老板以前肯定从来没有碰到过有湖南人专门跑到西宁的工地上来找活干，更何况愚耕还带有《活路》。
愚耕在工地上吃过晚饭后，老板就特地推着自行车，送愚耕到另一个工地，至此愚耕算是安顿下来了。
愚耕干的这个工地是在国际村，愚耕是跟五个甘肃天水的小伙子，干抹灰的小工活，大伙很合得来，愚耕的心情也不错。
愚耕在这工地上干活期间，还专门拿着《活路》去找过一次青海人民出版社，这也正是愚耕带着《活路》来西宁打工的最主要目的，以为会是重头戏，结果没什么用处，好像青海人民出版社也过得挺难的，愚耕想让青海人民出版社出版他的《活路》，除非愚耕能自费或能包消否则免谈，但不等于说，愚耕在青海人民出版社受到了冷遇，应该说青海人民出版社以前也从没有碰到过，有湖南人带着手稿专门找来，所以对愚耕还算客气。
这是愚耕头一次听出版社的人明确说起或自费或能包销那样的出版要求。愚耕也不怎么感到失望，愚耕甚至半开玩笑半认真地说，青海人民出版社只要出版他的《活路》就可以让他来给青海人民出版社发工资，可见愚耕对于出版社的作为，已经看开了，青海人民出版有人建议愚耕应该试一试作家出版社。
20、8月下旬，愚耕从西宁转到北京去打工，愚耕竟然选择去北京打工，就无需特别强调怀有什么目的，好像凡是选择去北京打工，就会让各自怀有的目的平淡无奇，不值一提。
愚耕到达北京西站，大概是下午两点多，愚耕一出北京西站，就直接搭车去大屯，愚耕看了北京地图，觉得大屯是靠近奥运场馆建设的地方，工地应该挺多的，愚耕一心要在工地上找个活干了事，以为在工地上找活容易多了，无须折腾，愚耕一点也不紧张，就是到奥运场馆建设的工地上找到活干，也不是没有可能。
21、愚耕在大屯下车就走走走，愚耕没走多久，路边就有人主动找愚耕干活，愚耕也很随缘，就此算是找到活干了。
愚耕干的这活，是跟一伙四川广元人，在紫玉山庄南门的路边挖隧道，住的地方则是在仰山村，离干活地点有一段距离。
愚耕以前从来没有挖过隧道但还是能够适应，就好像凡是来北京打工，就无需强调各自怀有的目的一样，凡是来北京打工，就无需强调是干什么活，北京是个实用主义最盛行的地方，北京所能提供的生存条件，已完全利用尽了，夸大点说，在北京当国家总理与掏屎工只是社会分工不同。
愚耕在这里干活的心情，说沉重又还不够沉重，说困顿又还不够困顿，说孤独又还不够孤独，说苦恼又还不够苦恼，就好像凡是来北京打工，就无需强调在干什么活一样，凡是来北京打工，就无需强调干活的心情怎么样，反正就这么过着，一切都很正常，这就是北京。
其间，愚耕将《活路》送到了作家出版社，过十几天愚耕又去了一次作家出版社，进都没有进去，门卫打电话帮愚耕问过了，《活路》还正在让编辑看着呢，愚耕又何必要进去，愚耕还自以为看到了一线希望，再也不用担心《活路》在作家出版社看都没人看，《活路》在作家出版社的命运，《活路》在北京的命运太无足轻重了。好像《活路》在作家出版社只要有人认真的看过一遍愚耕就能得到极大的慰藉。
又过了十几天，愚耕又去了一次作家出版社，结果有人一来上班就要愚耕将《活路》拿回去，那人也正好是当初接收下《活路》的人，那个人好像在来上班的路上堵了车，或者有传说中的星期一上班综合症，气色不太好，愚耕一看那人的气色就知道《活路》在作家出版社没戏了，愚耕还是希望那人能对《活路》表达一些见解，这回那人却对愚耕没什么好说的，但不能说就完全没有表达出一些见解，愚耕心知肚明，也不愿说什么，更不会自讨没趣地问些什么，算是作出强硬的回敬，隐约觉得，原来作家出版社的作为也不过如此，不必抱憾，愚耕甚至有些解脱，飘飘然起来，昂首挺胸地拿着《活路》回去了好像如果那人明确告诉愚耕他已认真将，活路，看过一遍愚耕，反倒会深受打击愚耕情愿将《活路》在作家出版社的命运看成是取决于那人在来的路上有没有堵车，甚至取决于那个人晚上打麻将是输还是赢，取决于那人回家后老婆还做不做饭。
22、10月25号大概凌晨4点，愚耕遭殃了，突然遭到两名暴徒长时间地毒打，头破血流，差一点就被打死，场面血腥，愚耕缘何会突然遭到那两名暴徒的毒打，也就只有天知道。
愚耕劫后余生，真是担心脑子有没有打坏，会不会有后遗症，心灵的挫伤到了极限，就算拿那两名暴徒的命来抵偿，又有何益，那两名暴徒几乎成了愚耕的命中的上帝，毫无缘由地左右了愚耕的命运。天亮，愚耕打了110，110来了也不顶用，接着愚耕只好由人带着就近到仰山村的一个门诊里，对头顶伤口进行清洗缝合，缝了十三针，又打了破伤风，又打了吊瓶。
吃了午饭，愚耕双手捧着《活路》走出去，要将《活路》像卖商品一样卖掉。
愚耕双手捧着《活路》在外面走了半天，也毫不起效，仅只有一人稍微翻了一下《活路》。
10月26号，愚耕一早就走路去找洼里乡派出所报案。
派出所里有人看了愚耕的诊断证明，认为仰山村门诊里给愚耕开出的诊断证明不够级别，要愚耕先去找999急救中心重开一张诊断证明来立案，好像愚耕牛找来只是为了立案，不立案就无从说起。
愚耕没法子，只好走路去找999急救中心，愚耕找到999急救中心，没能重开诊断证明，只好放弃立案，对于洼里乡派出所，在它管辖的范围内也就不存在愚耕突然遭到两名暴徒长时间毒打，差点被打死这一重大案情。
愚耕还在999急救中心附近的某法律门诊里花十元钱随便问了问，结果对方诊断为工伤，想必如果愚耕还多花点钱，对方会吹嘘得更加厉害，更加言之凿凿。
下午愚耕又打了一次吊瓶，原本愚耕昨天下午还要打一次吊瓶，愚耕昨天下午却没有打吊瓶。
10月27号上午，愚耕又打了一次吊瓶，就再也不打吊瓶了，而医生交待愚耕至少要接连打七天吊瓶。
下午，愚耕又双手捧着《活路》走出去，要将《活路》像卖商品一样卖掉。
愚耕双手捧着《活路》在外面走了半天，还是没有丝毫起效，估计有人还会把愚耕当作是江湖骗子，说不定确实有人像愚耕这样行骗过，那些城里人什么行骗的把戏没见过，像愚耕这样行骗还嫩了点，还缺乏创意。
10月28号，愚耕一早就双手捧着《活路》一直走走走，走到北大东门那里，要将《活路》像卖商品一样卖掉，有些起效，有人一问愚耕的文凭，就摇头，有人问愚耕有没有电话，愚耕哪有什么电话。
愚耕双手捧着《活路》走回去，走在清华门那里，有人将《活路》一打开，就不屑一顾。
愚耕又没走多远，有人将《活路》打开看了几眼，明显有赞许的意思，称《活路》只要修改修改就行得通啦，可他时间忙，问愚耕有没有电话，并告诉愚耕他是北大出版社的。
10月29号，愚耕又一早就双手捧着《活路》一直走走走，走到北大东门门口处，要将《活路》像卖商品一样卖掉。
北大有两个东门，一个是通车的，一个是走人的，愚耕昨天一直是双手捧着《活路》坐在通车的东门旁边的路边上，起效很小，这回愚耕选择走人的东门门口边站着，双手捧着《活路》一动也不动，很有把握似地，心里一点也不着急，很像是行为艺术，才不在乎丢人现眼呢，能在北大师生面前丢人现眼，有什么不好的，反过来愚耕也能很好地见识到北大师生的整体面貌。
结果，确实比愚耕昨天坐在通车的东门旁边的路边上，要起效多了，有位自称是教宗教的北大教授还饶有兴致地跟愚耕交谈几句，还建议愚耕应该看一看《圣经》，他只是对愚耕本人感兴趣，却并没有兴趣翻一翻《活路》，愚耕则老实交待，因为家里还有一部《活路》的原稿，不然他无论如何也不会要像卖商品一样将《活路》卖掉。
最终，愚耕放心地由一位自称是做书的人，拿走了《活路》，那人称他在一年之内就做过二十几本书，甚至建议愚耕专门跟他写励志类的书，他还告诉愚耕，他又有了一个点子，要做一本书名叫《道格拉斯的猜想》的书，原来他突然想起的一个小小点子，就能做出一本书来，愚耕能猜出他一年之内做过的二十几本书都是些什么书，那人不但对愚耕本人感兴趣，还对《活路》感兴趣，那人称愚耕这样做，简直是糟蹋自己，给文人抹黑，并承认，从来没有碰到过这种情况，愚耕还是倾向于要将《活路》像卖商品一样卖掉，愚耕甚至明确开价，只要那人给他3000元钱，他就把《活路》卖给那人，并还解释说《活路》难以出版的原因是里面的内容纯属真实，但只要过个十几年，就不怕里面的内容纯属真实，愚耕甚至建议那个，将《活路》修改修改直接出版得了，《活路》就是不图出版，光是收藏也很有价值，总比收藏什么字画有价值多啦。
那人对《活路》的兴趣绝不仅限于要不要像买商品一样把《活路》买下来，愚耕开的这么一点点价钱，根本就不是他考虑的问题，关键还是要认真看完《活路》再说，好像那人不忍心趁人之危与愚耕达成买卖关系。
那人还带愚耕到北大食堂里吃了午饭，并说好11月1号再到北大东门门口处碰头，那人还留下了他的手机号码以及姓名。
愚耕好像光是因为那人带他到北大食堂里吃了午饭，就对那人信赖有加。愚耕还不清楚那人跟北大是什么关系，肯定是关系不一般。愚耕因此好像感到也跟北大有了一点关系。那人还跟愚耕说起如今北大中文系的学生的写作水平恐怕是愚耕想象不到的。
11月1号，愚耕早早就赶到北大东门门口处等着，却没有等到那人，怎么打那人的手机都打不通。
11月2号，愚耕又早早地就赶到北大东门门口处守着。
11月3号，愚耕还是早早地就赶到北大东门门口处守着，始终都没有见到那人，那人留的手机号码也成了空号。
愚耕不愿相信就是这么被骗了，愚耕还顽固地抱有许多假想，愚耕还觉得他当过一回新闻传奇中的角色，就是放到北大的历史中，也会成为一段佳话，姑且想出一些理由来安慰自己。
23、11月4号中午，愚耕在消云路那里找到了劳动局，由于劳动局还不到下午上班时间，愚耕只好坐在劳动局门口前等着，愚耕有些问题要告劳动局，愚耕坐在劳动局门口前等着，是有些显眼，特别是愚耕头顶的伤口部位还贴有一小块纱布，更能说明问题。
结果竟有两位青年主动与愚耕搭上了话，十分投缘，相见恨晚。
很快愚耕就被说动了，不再打算等到下午上班时间去告劳动局，去告劳动局又有何用，愚耕早已对北京失望透了，北京也完全漠视愚耕个人的不幸遭遇，愚耕转而当即就由那两位青年带着去他们的地方散散心，愚耕正需要好好地散散心情情投意合。
也就这样，愚耕被带到了东坝蓝天实验学校内的农友之家。
原来，农友之家将要完全免费地开办一个工友法律维权志愿者培训班，愚耕碰巧成为这个培训班的招募学员，愚耕算是破天荒地碰上了一回好运气。这当然还不足以让愚耕改变对北京的失望，但也确实让愚耕对北京又有了新的认识。愚耕自以为什么稀奇古怪的事情都碰到过。这种事情还是头一次碰到。
愚耕从农友之家回去的路上，竟突发灵感，一股脑想出一首歌词，歌词名叫《你过年回家吗》，歌词是这样的：
“亲爱的朋友啊，过年回字有吗，你要是想回家，就不必犹豫啦，你要是没挣到钱，也不必害怕回家。
家啊，家啊，家啊，家啊。
家是生命的根，家是幸福的源。
亲爱的朋友啊，你在哪里呀，你在夏天的烈日下，你在科天的雪花里，你一年到头不容易，你要是有委屈，还是应该回家去。
家啊，家啊，家啊，家啊。
城市虽繁华，却没有你的家，你的家在山坳里，你的家在池塘边，你的家在小河旁，你的家里有亲人盼你回家去。
家啊，家啊，家啊，家啊。
你过年回家吗？
过年啦，回家啦，回家啦，过年啦，过年啦，回家啦、、、、、、”
愚耕还想了另一首歌，歌名叫《北京没有我的家》。《北京没有我的家》的歌词则还没有明确想出来，愚耕自信有了这次突发灵感，《北京没有我的家》的歌词也肯定很快就会想出来。
愚耕甚至还想到了第三首、第四首歌，歌名叫做《你去过南方吗》，《三次去深圳》。
可见愚耕这次突发灵感真是挡也挡不住，停也停不住，有失必有得。
可见愚耕在农友之家实在是好好地散了回心，愚耕的心灵顿时有了很大的改善，不然的话，真不知愚耕的心灵如何能够度过这一难关，真是多亏有了农友之家。
24、11月26号，天黑的时候，愚耕带着行李搬到了农友之家，至此愚耕算是在农友之家安顿下来。
说说农友之家，说说农友之家开办的这个工友法律维权志愿者培训班吧。
说得简单点，农友之家就是农民工朋友的家，属于公益性非政府组织，好像主要是由香港乐施会赞助的，农友之家的几位工作人员都很年轻，他们还搞了一个北京打工青年艺术团，像《打工打工最光荣》，《天下打工是一家》、《想起那一年》、《打工号子》就是他们唱的，应该算是小有名气，媒体上常常有报道。
农友之家是头一次开办工友法律维权志愿者培训班，完完全全是公益性的，也得到许多热心人士的大力支持，主要是些大学教授、三农方面的专家，还有好多大学的学生、团体，还有老外，可见农友之家还是有点能耐。
农友之家是完全投入地在开办这个培训班，哪怕有些事倍功半，也毫不含糊，像模像样，实在难能可贵，应该说说培训班的学员都是非常幸运的。
其实，农友之家招募培训班学员，一点门槛也没有，甚至想方设法要多招募一些培训班学员，可培训班学员只有十几个，还包括农友之家的工作人员在内，恐怕对于某些人来讲，除非还给发工资，才会花时间来学习学习。
愚耕在农友之家过得非常痛快，愚耕还把《北京没有我的家》的歌词想出来了，歌词是这样的：
北京好大好大，好冷好冷，也好热好热，没有我的家，我已多年没回老家，老家的爹娘还好吗，我好想好想回老家，看看我的爹娘，看看生我养我的村庄。
记得我是那一年正月来北京的，人生地不熟，碰碰磕磕，坎坎坷坷，心中的辛酸不知向谁说。
我在北京一年一年过去了，工作换了一个又一个，钱没挣多少，委屈还没消找，心中的姑娘也没找到，我都快要失去我自己，我的梦想已模糊得没有了痕迹。
北京、北京、北京、北京、北京、北京你还是我心中的北京吗？
北京、北京、北京、北京、北京、北京我还值得为你而留下来吗？
北京、北京、北京、北京、北京、北京是你让我不敢回老家吗？
北京、北京、北京、北京、北京、北京难道你只是我的一个驿站吗？
北京、北京、北京、北京、北京、北京我面对着你，我汲取着你，我依赖着你，可我溶不进你。
北京、北京、北京、北京、北京，北京，我若离开了你还能去哪里。
北京、北京、北京、北京、北京、北京。
25、11月26号，愚耕一大清早，就一声不响地提着行李离开了农友之家。愚耕离开农友之家，直接就赶到西直门那里，去找挖隧道的老板结账。
结果愚耕可怜巴巴只拿到300元钱，愚耕算是被欺负了，整个事情说起来可就话长了，可以单独当作一条新闻。
愚耕一拿到300元钱，立即就动身去江苏昆山工。
26、11月27号中午的样子，愚耕到达昆山火车站。
愚耕一出昆山火车站，就走走走，然后又搭车去经济开发区，愚耕在经济开发区下车后，又走走走，没走多久，就住进了一家旅社。
27、11月28号，愚耕一早就提着行李出去找工作，过了一两个小时，愚耕就在五联村那里的一个工地上找到了一份小工活。
愚耕原来下了很大的决心，是一定要进厂里干活，但还是事与愿违。
愚耕在这工地上过得很平静。
2005年1月30号，愚耕就动身回家去了。